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  • 慧远大师念佛思想所依据的主要经典考辨

    :后与安同憩长安太后。”[11]据此可知,两人在襄阳时同师道安大师,彼此相知。凭着慧远大师南方佛教领袖的身份,通过庐山莲社的倡导,念佛求生极乐之风在当时想已发生了相当影响。在这样的风气之下,对于净土...

    杨净麟

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 儒释道与中国茶文化

    含蓄为特征的表达方式改变了过去佛教灌输与说教的习惯,突出了自悟的直觉观照方式。   “吃茶去”三字,成为禅林法语,就是“直指人心,见心成佛”的“悟道”方式。唐高僧从谂禅师,常住赵州观音,人称“赵州古...兴起。加之如火如荼的寺院饮茶之风,无疑也刺激了这种生产活动的持续展开。   其时,著名的佛教寺院普陀,即拥有了普陀山的茶地,僧侣从事茶树种植并积累了丰富的种茶、采茶与制茶经验。据传,直至康熙、雍正...

    赖功欧

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  • 天台宗学派纲要1

    专颂法华,大概因为中吵杂,他时常在夜里独自到山林中坐禅,并且终其一生都是一个最用功的禅坐者,例如他二十岁时,整夜坐禅,持续二十一天,却惹来禅病相扰,致令全身不得舒畅,此时因悟业惑之非,知惑由心起,...

    不详

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  • 明末曹洞殿军--永觉元贤禅师研究

    田为主的经济型态,采多元化的方式经营鼓山。这不仅使鼓山在以小农为主的中国社会里,避免了与民争田的问题,同时也让鼓山更具开放性、更切合民众的宗教需求。对于具备禅特质者,施予禅修的锻炼;具有净土倾向者,...陈福滨 1983, 《晚明理学思想通论》,台北:环球书局。   陈燕珠 1999, 《金刚经要义》,台北:觉苑出版社。   陈锡璋 1996, 《福州鼓山涌泉历代住持禅师传略》,台南:智者出版社。...

    范佳玲

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  • 中国佛教传统的现代转换及其意义二题

    。后又成为观宗学舍,招收青年学僧,授以天台大小诸部。他先后于上海、浙江、江苏、安徽、山东、辽宁、黑龙江等地讲经说法,弟子无数。由于月霞、谛闲两大法师,顺应时代,兴学弘教,广育僧才,方使天台、华严两...

    李向平

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  • 祖师宝训集

    县。土地盖湖北州。   速报刚正鬼皆怕。鉴察善恶人多忧。   再等积德三贤士。结交良朋共一舟。   池上无鱼空大楼。轻看吾友不行舟。   心田异日登云路。赐福增财望九州。   富贵贫穷早知...

    不详

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  • 云林县寺庙观音造形之探讨

      张丽明《早期佛教图像研究的新突破》,《世界宗教文化》第19期,1999.03,页6   黄崇文《我国现存最大的木雕像─承德普宁千手千眼观世音菩萨》,《文物天地》1981:4 1981.7,...

    赖淑美

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  • 《格鲁善教昌盛愿辞》讲记

    ?怎样才算清静?你能说清楚么?没有佛教知识,连“清静”这两个字你都解释不清楚。清静,不是说我们的外部没有什么声音,没有人干扰,这只是身体的清静,而不是心的清静。如果你住在里却仍然想着家里的事情,虽然...

    多识仁波切

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  • 宋辽金夏宗教史之宋、辽、金、夏宗教概述

    (公元574年)北周武帝灭佛,会昌五年(公元845年)   唐武宗灭佛,显德二年(公元955年)后周世宗限佛,捣毁佛像,焚烧经籍,没收产,僧尼还俗,对佛教发展造成极大破坏。由于灭佛事件的直接起因...

    不详

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  • 找回真正的身心生态家园

    方面确实有擅长。我接着问一个和海师有关的问题。我听很多人讲,海师第一次来柏林是在春天,看到路边绿油油的小麦,海师就说:“呵,这么多的韭菜?”在此之前我不认识安居士,我想海师出生于海边的渔船上,是不是...

    安金磊

    |环保|

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